Search results for "Fuentes gráficas"

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El monasterio de Cotalba (Gandía), una fundación Jerónima del siglo XIV

2000

JerónimosMonasteriosUNESCO::HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arteArquitectura góticaFuentes gráficasFuentes documentalesProceso de edificación:HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arte [UNESCO]Arte mueble
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Ruina y recuperación del patrimonio artístico español: el legado valenciano

2002

El patrimonio artístico valenciano ha venido sufriendo en las dos últimas centurias (siglos XIX y XX) una considerable pérdida, debido a desamortizaciones, guerras, derribos incontrolados, ventas fraudulentas y expolios. Es la arquitectura monumental la mayormente afectada por esta lacra; así como la desaparición en Valencia de palacios nobles y casas solariegas derribadas, en muchas ocasiones por una equivocada expansión urbanística y la especulación del suelo. Las páginas precedentes son ejemplo de esa desidia y abandono, muchas veces permisivos, y buena muestra de lo que nunca debió ocurrir en tierras valencianas.

PérdidaRecuperación del patrimonio histórico-artísticoUNESCO::HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arteAdministración autonómicaFuentes gráficasMonumentos desaparecidosHistoriografíaActuaciónFunción socialPatrimonio históricoIniciativa privadaFuentes documentalesFuentes orales:HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arte [UNESCO]Arquitectura monumentalAdministración central
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Fuentes gráficas de un tipo iconográfico del Buen Pastor en la tradición pictórica valenciana

2021

En este trabajo se presenta el estudio alrededor de las fuentes gráficas en un tipo iconográfico del Buen Pastor que tuvo un importante desarrollo en la pintura valenciana, desde su introducción en el taller de Juan de Juanes, hasta el ámbito de los académicos de finales del XVIII y principios del XIX. Este modelo representacional hunde sus raíces icónicas en la tradición pagana de la antigüedad, concretamente en el conocido como Crióforo o portador del carnero como epíteto de Hermes. El primer ejemplo de este tipo de Pastor Bonus en el ámbito valenciano es la tabla anónima conservada en la Catedral de Valencia, copia de Lucas Cranach, tomada como referente icónico en los siglos posteriores…

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La moda civil en la España del siglo XVII: inmovilismo e influencias extranjeras

2008

Este artículo nace como consecuencia del encargo que he recibido por parte del Museo Nacional del Traje de Madrid para impartir una conferencia sobre la moda culta española del siglo XVII el 11 de mayo de 2007 en la sede de dicho museo. Mi intención es presentar la evolución de la Moda culta en la España del siglo XVII tanto femenina como masculina, observando como la estructura interior determina la forma exterior de las prendas. Asimismo pretendo dar a conocer las constantes estilísticas en la Moda española que per-duran del siglo anterior y las influencias extranjeras. Para ello he utilizado fuentes escritas como el diccionario de Sebastián de Covarrubias (1611), el Diccionario de Autori…

Análisis estilísticoInmovilismoMuseosFuentes escritasUNESCO::HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arteFuentes gráficasModa femeninaDiseño y modaModa masculinaInfluencia europeaInvestigación artísticaArtes decorativasIndumentariaTrajes:HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arte [UNESCO]
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Miniaturas de un manuscrito de la Batalla de Kulikovo (Rusia)

2005

El segundo cuarto del siglo XIII marcó un hito trágico en la historia de Rusia con la invasión mongola. Los éxitos militares de estas hordas asiáticas aterrorizaron a toda Europa. Los mongoles conquistaron el sur de Siberia, China, Turquestán, Afganistán y Persia, se extendieron por el Cáucaso y Transcaucasia, conquistaron Vladimir, Moscú y Kiev, devastaron Polonia, Silesia, Moravia y Hungría y aparecieron en 1241 ante las puertas de Viena. La invasión mongola se vio en Rusia como una catástrofe cósmica, una incursión de fuerzas sobrenaturales, algo inaudito e incomprensible. La batalla del campo de Kulikovo fue una de las más sangrientas de la historia rusa. Tuvo lugar el 8 de septiembre d…

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Los grabados de reproducción como elemento de identificación de pinturas del Museo de Bellas Artes de Valencia

2010

La utilización del grabado por los artistas es usual en la Historia del Arte, pero resulta más evidente en la pintura. Los pintores utilizaron las estampas para copiarlas literalmente ante la ausencia de imaginación o crear nuevas composiciones. Este artículo pretende soslayar el uso más literal para estudiar el grabado, sobre todo el de reproducción, y la estampa devocionaria como un documento histórico para identificar la autoría de ciertas obras consideradas como anónimas en el Museo de Bellas Artes de Valencia, e incluso algunas iconografías. Esto sucede con obras de José Orient, Vicente López y José Antonio Zapata y Nadal. (A)

Grabado de reproducciónUNESCO::HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arteFuentes gráficasPinturaIdentificaciónLitografíaMuseos de arteFuentes iconográficasPintoresEstampasEstampa originalInspiraciónCopias artísticasComposición pictóricaEscuela valenciana:HISTORIA::Historia por especialidades::Historia del arte [UNESCO]
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